从长生十二神看日元旺弱，得令失令，得地失地(八字基础知识）

十二长生法，最早是出现在李虚中的命理书里，其排列顺序是；长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。长生十二神，是以天干配对不同的地支而得出的结果，其起法是；甲木长生在亥，乙木长生在午，丙火戊土长生在寅，丁火己土长生在酉，庚金长生在巳，辛金长生在子，壬水长生在申，癸水长生在卯，阳顺阴逆。长生十二神的真正意义，是代表一个五行由初生至强壮，然后至老死的各个过程。

长生---代表婴儿的出生。

沐浴---代表婴儿出生后要沐浴以去其污垢。

冠带---代表沐浴后就要穿衣服。，

临官---古时的男子到了十八岁时便要上冠，而女子十五岁时则上簪，所以临官是代表成人了,人既成长，就要工作，所以也可以代表出仕，官职。

帝旺---代表人最强壮的时期。

衰------盛极之后，跟着便逐渐衰退。

病------身体的抵抗力衰弱便容易生病。

死------人老多病，最后便是死。

墓------人死了便要下葬，入墓。

绝------若干年后，皮肉化掉便为之绝。

胎------绝处逢生，人死了以后便要投胎转世。

养------胎被养于腹内。

长生十二神又从长生，沐浴，，，，，，，，，绝，胎，养，不断循环。而天干五行对地支长生十二神的强弱是；

阳干顺行；

帝旺---第一强

临官---第二强

长生---第三强

衰------第四强（阳干的衰位又名为旺余，是帝旺之后的第一个宫位）

墓------第五强

阴干逆行；

临官---第一强

帝旺---第二强

冠带---第三强

《子平真诠》云；得一比肩不如得一墓库，得三比肩不如得一长生，日元以见到长生十二神的长生，临官，帝旺等属于有根，树木有根，方能生长茂盛。

例1：

年  月  日  时

伤  正  元  正

官  官      官

丁  辛  甲  辛

卯  亥  寅  未

日  日  日  日

元  元  元  元

帝  长  临  墓

旺  生  官  位

本例八字天干虽无比肩，但地支见帝旺，长生，临官，墓位，所以日干仍然很强故属于偏旺的八字。

例2；

年  月  日  时

比  比  日  劫

肩  肩  元  财

甲  甲  甲  乙

午  戌  申  丑

日  日  日  日

元  元  元  元

死  养  绝  冠

位  位  位  带

本例依然举甲木日元为例，因为以相同的甲木来作比较，大家会更易明白，这八字年支见午，为日元死位，月支见戌，为日元养位，日支见申，为日元绝位，时支见丑，为日元冠带。天干虽有两个比肩一个劫财来帮助日元，但地支中却没有一个属于日元的根，因为阳干以见到帝旺，临官，长生，衰，墓才属有根。所以日元虽然得到比肩及劫财的帮助，但终因无根而助力有限，至令日元仍属于偏弱，故此造属于身弱的八字。

   虽然长生十二神与日元的强弱有莫大的联系，但要准确地推算出日元的强弱还要配合其他方法，一般还要看清日元是得令或失令，得地或失地，得势或失势等各个层次。

   论日元得令失令

（1）    得令

令者，时令也，从八字来说，是以日干五行与月支五行作比较，五行相同者为得令为旺，亦可称为当令，当生者为次旺。

（2）    失令

失令是以日元五行与月支五行作比较，如月令五行克制日元五行，便属于失令，亦可称为失时，泄耗。

五行旺相休囚死气表

	旺气	相气	休气	囚气	死气
甲乙木	木月	水月	火月	土月	金月
丙丁火	火月	木月	土月	金月	水月
戊己土	土月	火月	金月	水月	木月
庚辛金	金月	土月	水月	木月	火月
壬癸水	水月	金月	木月	火月	土月

通过上述图表你就会清楚地看到，不同的月令对日元会产生不同的影响，再根据旺，相，休，囚，死来分辨日元的得令失令，这是得令失令的重要依据之一，初学者不可不明。

论日元得地失地

（1）得地

看得地与否，要以日元五行与年月日时地支作比较，凡阳日元得到地支有帝旺，临官，长生，衰，墓的为得地。

凡阴日元得到地支有临官，帝旺，冠带，养为得地，得地者亦可称为通根。

（2）失地

     看失地与否，要以日元五行与年月日时地支作比较，凡阳日元得到地支有绝，胎，病，死为日元失地，亦称为无根。

凡阴日元得到地支有绝，胎，长生，沐浴便为失地，亦可称为无根。